Sesión paralela: Room 8 - Aula Nobile
Religión, cultura y desarrollo en la agenda internacional: El aporte conceptual de la Doctrina Social de la Iglesia para alcanzar un “auténtico” desarrollo humano
Ponencia temática de un trabajo Luis Alberto Requena Arriola
Las diferentes visiones entorno al desarrollo humano consideran aspectos fundamentales para la mejora de la calidad de vida, tales como el acceso a la educación, la vivienda, la salud, o el bienestar económico. En ese sentido, la Agenda 2030 propone objetivos medibles que intentan aterrizar los planteamientos teóricos del progreso. Sin embargo, a pesar de los avances acerca de la conceptualización del desarrollo humano integral, se identifica una clara ausencia del papel de la religión como horizonte teórico que fundamente los enfoques del desarrollo. La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) a lo largo de su historia ofrece una serie de consideraciones antropológicas muy relevantes que podrían incorporarse en los planteamientos sobre el desarrollo humano. Aspectos como los fines del desarrollo, la unidad de la persona humana, la noción de virtud como un horizonte perfectivo del ser humano o el rol de la fe como una expresión de las libertades individuales, merecen un mayor análisis dentro de las agendas de desarrollo contemporáneas. La ponencia se centrará en identificar los posibles aportes reflexivos que posee la DSI como fundamento teórico de la noción de “auténtico desarrollo humano”.
La renovación pastoral de la catequesis de iniciación cristiana, a la luz de la pedagogía del amor de Jesús: Propuesta metodológica de catequesis por dinámicas View Digital Media
Ponencia temática de un trabajo Nancy Alban
Nos enfrentamos a un mundo complejo, volátil, incierto y desconocido que nos plantea enormes desafíos, nuevas oportunidades y cambios de paradigmas en la misión pastoral de la Iglesia a la luz de la pedagogía del amor de Jesús. Esta investigación utiliza el método documental bibliográfico para investigar la pedagogía del amor de Jesús y los desafíos pastorales del nuevo milenio. El amor misericordioso de Dios, manifiesto en la Santísima Trinidad, Padre Hijo y Espíritu Santo, nos llama vivir el mandamiento del amor infinito, personal y actual del Padre a los hombres. Todas las enseñanzas de Jesús corresponden a la pedagogía del amor, los apóstoles continuaron su legado, siendo testimonio de la catequesis apostólica de la iglesia naciente. Los Pontífices, obispos y pastores durante todos los tiempos, mantienen las tradiciones y el magisterio de la iglesia misionera, donde la catequesis ha sido, la guardiana de las enseñanzas cristianas católicas. En tal sentido, la exhortación apostólica Catechesis Tradente del Papa Juan Pablo II, nos pide ejercer la catequesis en las mejores condiciones: “un buen lugar, tener acceso a los medios de comunicación social e instrumentos adecuados de trabajo" (CT, 40-41). Es urgente que la Iglesia, tal como lo supo hacer en otras épocas de su historia, permita que la renovación de la catequesis sea un propósito fundamental para con sabiduría, valentía y fidelidad a las enseñanzas, se implementen nuevas metodologías. (CT,17). La investigación hace una aproximación al método constructivista para ir construyendo la opción pedagógica "catequesis por dinámicas".
La teología puesta a prueba por la vulnerabilidad: Debate sobre un malentendido
Ponencia temática de un trabajo Rafael Fernández Hart
Aunque con diferentes denominaciones, la experiencia de la vulnerabilidad ha merecido una especial atención en diferentes sistemas religiosos de creencias. Dada esta amplitud de hecho, centramos nuestra investigación en torno del fenómeno religioso cristiano católico en el que esta dimensión ha sido de especial interés para la teología de la liberación. En esta aproximación teológica, el contenido que cubre la realidad de la “vulnerabilidad” ha variado según contextos sociales, culturales o lingüísticos. Sin pretender actualizar una arqueología de los términos, nos hemos preguntado por el contenido invariable que se ha conservado a lo largo de esa prolongada mutación terminológico de la vulnerabilidad. De este modo, el hallazgo del contenido invariable suscita la siguiente pregunta: si la teología de la liberación se ha abocado a responder a la vulnerabilidad en su sentido invariable, ¿por qué las resistencias de sectores conservadores que, al mismo tiempo, pretenden hacerse cargo de ese mismo sentido invariable? ¿Existe más de un contenido "invariable"? Con esta exposición pretendemos identificar enfoques e interferencias epistémicas para sopesar la pertinencia del discurso de la teología de la liberación en relación con la vulnerabilidad.
Esperanza en tierra de dolor : Espiritualidad y resiliencia en Bojayá (Colombia)
Ponencia temática de un trabajo Luis Carlos Riaño Sanabria
La masacre de Bojayá (Chocó, Colombia) en 2002 dejó una profunda huella en su comunidad, marcada por el dolor, el desplazamiento y la devastación. Sin embargo, este trágico evento también evidenció la capacidad de transformación de un pueblo impulsado por su fe y espiritualidad. Este estudio analiza el impacto social, cultural y espiritual de la masacre, destacando el papel del Cristo mutilado como símbolo teológico y pastoral de sufrimiento y resiliencia. A través de una revisión histórica y teológica, se explora cómo la comunidad de Bojayá ha transitado del dolor a la esperanza, convirtiendo su fe en una herramienta para la reconstrucción y la reconciliación. Este análisis ofrece lecciones universales sobre la relación entre espiritualidad y resiliencia en contextos de conflicto, subrayando el poder de la fe para superar el sufrimiento y construir una paz duradera.
